文|春桃狐貍 部份文字經(jīng)編輯整理

中國人的衣飾多樣，

具有深厚的文化內(nèi)涵與歷史底蘊(yùn)。

從嫘祖養(yǎng)蠶繅絲到趙武靈王胡服騎射，

唐時開辟創(chuàng)新，

宋明華夏民族衣飾的復(fù)興與發(fā)展，

清朝的“剃發(fā)易服”，近代的滿漢融會

……

1絲工作服換發(fā)請示
1線、1布1衣，

世代中國人將變遷的傳統(tǒng)材料與工藝，

濃縮在1套華夏民族服裝里，

成為中國人穿在身上的歷史。

蓋亞傳說自然之美系列，融入了手繪、蘇繡、緙絲等多樣傳統(tǒng)衣飾技藝。圖片提供 |蓋婭傳說

最原始、廣泛的織布機(jī)€€€€腰機(jī)。人，也被視作了機(jī)器幼兒園行政工作服
的1部份。

在距今5000多年的良渚文化遺址里，出土了完全的腰機(jī)配件，大都用青玉制成。腰肌這類最原始的織布機(jī)原理10分簡單，使用者雙腳蹬著1頭，腰背撐著另外一頭，然后雙手翻滾就能夠織出幾10厘米寬的窄布。

在今年的成都國際非遺節(jié)上，手藝人現(xiàn)場展現(xiàn)的海南黎族€€染技藝，仍然在使用腰機(jī)。

更奇異的是，不管是相隔萬里的東西方，還是只隔著1山1水的兩個民族，都有這類簡便而有效的織布機(jī)身影。即使現(xiàn)在，很多地方仍在使用著腰機(jī)。

法門寺地宮出土的唐朝金衣蹙金繡半臂。

如今我們身穿棉布、化纖服裝，卻不知絲綢才是伴隨中國歷史最久的火伴。

用織布機(jī)織出的絲織物其實(shí)在仰韶文化遺址里就已出土。法門寺金光燦燦的地宮、南宋少婦滿是輕羅紗衣的墓室、敦煌石窟、明朝皇陵……每處歷史之地，都告知我們先人曾穿在身上的絲綢就是杰出的文明！

很多人產(chǎn)生好奇，與我們熟知的很多用以標(biāo)記文明的物資相比，絲綢文明究竟優(yōu)越在何處？

南宋《蠶織圖》

玉器，多是偶然發(fā)現(xiàn)的；石器，多是由于擊打產(chǎn)生的偶合；陶器，也多是粘土被烘烤后的恍然大悟。但唯有絲綢不同。

育蠶、種桑、取絲、造心裁作衣€€€€每步，都需要人力的參與。這不單單是智慧，還有經(jīng)驗(yàn)，更重要的是創(chuàng)造。絲綢是農(nóng)業(yè)、工業(yè)和藝術(shù)的結(jié)晶，沒有甚么比這樣1整套進(jìn)程更能考驗(yàn)當(dāng)時的文明程度了。

戰(zhàn)國晚期的江陵馬山楚墓，墓主是1位中年女性，使人驚嘆的是她的絲綢寶庫幾近完全保存下來，最引人注意是1塊已發(fā)現(xiàn)的、最大的先秦時期的提花圖案。

馬山楚墓出土的龍鳳虎紋繡

古人是如何織出有圖案的布的？

這需要先給織布機(jī)“編程”，1片片紋綜記錄著每次抬起經(jīng)線的不同，只要將所有綜片都抬起過1遍，就織好了1個提花單位。

而馬山楚墓出土的這塊長度僅為5.5厘米循環(huán)的提花圖案，經(jīng)分析需要143片紋綜，踩下1個踏板才能控制1片綜，143片綜1字排開遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過1臺織布機(jī)的寬度，這將是1個多么浩大的工程?。∷怨湃擞昧W(xué)知識設(shè)計(jì)了傳動裝置以到達(dá)省略踏板的目的。

你以為織布制衣只是1個美學(xué)設(shè)計(jì)的問題嗎？

其實(shí)，它是由科技推動的歷史。

馬王堆漢墓出土的素紗€€【dān】衣工作服訂購
，1件不足1兩（50克）重，薄如蟬翼，輕若煙霧，即便握在掌心里也不容易被發(fā)現(xiàn)。

做這樣的衣服，首先需要又細(xì)又韌的蠶絲，而這又得將家蠶品種改進(jìn)，種出高質(zhì)量的桑葉，其實(shí)不斷改進(jìn)繅絲技術(shù)。這需要1代代人的經(jīng)驗(yàn)積累和技藝的精進(jìn)。

另外一個值得1提的出土文物是1架漢瑟。現(xiàn)代人使用鋼絲弦，而古人用的卻是絲弦，所以樂器才會叫“絲竹”。制作絲弦要用未脫膠的生絲，將很多根生絲用紡車紡織成線，即可以做弦。

馬王堆出土的這架漢瑟，上用了292根生絲才有了直徑不到2毫米卻粗細(xì)均勻的弦。將絲繞成線的進(jìn)程叫做捻絲，是1切織物最基礎(chǔ)的工序，它的成熟顯示了當(dāng)時中國在紡織上的技藝已不輸于現(xiàn)代。

而這些，都是產(chǎn)生在2000多年前！其實(shí)有很多我們習(xí)以為常的東西，都是古人傾注了難以想象的努力，橫跨了科學(xué)的鴻溝才得以成績的。

高深的絲帛紡織技藝，讓馬王堆的T型帛畫得以保存。

蘭玉將東方的絲綢面料、剪紙藝術(shù)，融入西式的剪裁，碰撞出全新的東方韻味。圖片提供 |LANYU

「每種文化都與其他文化交換以自養(yǎng)，

但它應(yīng)在交換中加以某種抵抗。

如果沒有這類抵抗，

那末它很我附近的ktv有哪些工作服
快就不再有

任何屬于自己的東西去交換?！?/p>

衣飾，是最直空姐工作服女裝圖片
接的文化符號。不同時期里的權(quán)利斗爭，意識形態(tài)的轉(zhuǎn)變，審美潮流的交匯，都會在它身上有所表現(xiàn)。在衣飾文化領(lǐng)域里，中外、東西并不是全然是“差距”，更多的是“差異”。東西方長時間相互碰撞著，彼此的不同讓我們相互吸引，成為交換的動力。

2016年“游線€€拾遺”動態(tài)展，藍(lán)€€衣夏主題衣飾，將中山領(lǐng)、藍(lán)染應(yīng)用于設(shè)計(jì)中，既有傳統(tǒng)的民族風(fēng)格，又可作為平常穿著的時尚裝束。圖片提供 |北京服裝學(xué)院

羊絨氈是游牧人最古老的發(fā)明之1，用以制作蒙古包。雕塑系列通過融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，根據(jù)衣服的紙樣進(jìn)行揉捏、搓散、塑形，將這類技藝應(yīng)用到服裝的制作上。圖片提供 | 上下

現(xiàn)代文明的進(jìn)步，科技的高速發(fā)展，可能讓我們愈來愈多地摒棄并忘卻了以往的生活方式，縱情地享受現(xiàn)代文明的種種便利。但當(dāng)下的時尚界，掀起了1陣陣呼喚傳統(tǒng)回歸、中國風(fēng)起的浪潮。

荷言旗袍工作室用傳統(tǒng)絲綢材質(zhì)羅制作的旗袍，優(yōu)雅莊重。圖片提供 |周立言

材料的探索、技藝的臻備、美學(xué)的融會，這些過去的人們用無數(shù)時光積累的知識，正1點(diǎn)1滴被手找回，并在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方美學(xué)與西方潮流的碰撞之下，煥發(fā)出新的活力。正如日本服裝設(shè)計(jì)師3宅1生所說：“傳統(tǒng)其實(shí)不是現(xiàn)代的對峙面，而是現(xiàn)代的源泉?！?/p>

本文整理自1月號專題-新裳

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請翻閱《中華手工》1月號